Автор: Джон Клеменс

Из книги: «Фехтование Ренессанса»

Перевод: Георгий Голованов

Шпажный клинок и его уникальная техника времен Возрождения остаются непонятыми и неоцененными. Мне бы хотелось обратить ваше внимание на некоторые факты.

Хотя рапира и родственные ей мечи известны нам по внешнему виду и стилю применения, существует, на мой взгляд, распространенное непонимание этого вида оружия. Оно варьируется в диапазоне от простых ошибок до невежества и заблуждений. Рапира — атрибут бретера и галантного кавалера, как мы видим по фильмам «Три мушкетера» и «Зорро» и множеству театральных постановок. Оружие приобрело такую популярность из-за неверного толкования. Современное спортивное фехтование (особенно на рапирах), с его установленным оружием и правилами, хоть и основано на исторической модели, отличается по форме и функции от дуэли на рапирах¹. Плюс к этому рапира — оружие полностью отличное от своего предшественника и «кузины» елизаветинского времени — позднего меча.

Автор: Стив Шерман

«Физкультура и спорт», 1977 год

«Берегите мужчин!» — так называлась статья, опубликованная в свое время «Литературной газетой». Парадоксальность темы вызвала огромный интерес, а на редкость удачный заголовок прозвучал сенсационно. Автор статьи -профессор Б. Урланис, социолог с мировым именем, казалось, перевернул все привычные представления о сильном и слабом поле. Согласно выкладкам профессора, мужчина гораздо более уязвим для большинства болезней и чаще, чем женщина, становится жертвой несчастных случаев.

Читать далее на сайте...

Автор: Вера Чистякова

По преданию у Пророка Мохаммеда было девять мечей, большая часть из которых сохранилась и по сей день находится во дворце Топкапы, в Стамбуле.

Автор: Джон Клеменс

Из книги: «Средневековое фехтование на мечах»

Перевод: Георгий Голованов

Предмет исторических западных боевых искусств или фехтования нельзя рассматривать без обращения к практике сценического, или театрального фехтования. Существует множество стереотипов хореографического фехтования, настолько распространенных, что в определенных кругах они приобрели статус несомненных боевых приемов. Большинство из них являются игрой воображения или заблуждением. Однако они так плотно вошли в сознание зрителей, что есть те, кто этого не понимает. Хотя такое заблуждение очевидно для практиков исторического фехтования, эту проблему стоит рассмотреть.

Автор: Кристиана Айзенберг

Журнал «Логос» 2006, №3

Заниматься спортом сегодня считается престижным и является частью современного образа жизни. Тот, кто молод, здоров и работоспособен или хочет таким казаться, регулярно отправляется в фитнес-центр, бегает трусцой в модном аутфите по городскому парку, и освежается потом так называемыми энергетическими напитками. Однако «спортсменами» или «спортсменками» такие ориентированные равным образом на спорт и на потребление современники в целом все-таки не считаются. Это обозначение в словоупотреблении отводится для других групп лиц: во-первых, для представителей классических спортивных обществ; во-вторых, — и это основная группа —для тех атлетов, которые участвуют в первенствах и получают в награду лавровые венки. Ссылаясь на их дисциплинированный и «аскетический», полностью сориентированный на тренировки и соревнования образ жизни, массмедиа чествуют их как «спортивные личности» и в воскресных обращениях рекомендуют молодежи брать с них пример.